货币资本流向的趋利性

资本天生就是为了盈利。货币流通一是为消费品服务;二是为投资品服务。消费品是满足购买者的消费需要;投资品则是为了满足投资者的盈利需要。货币资本是投资的首要条件，购买投资品包括人力、物力等生产要素资源流向盈利与风险平衡的领域。盈利能力的评估、盈利风险的评估，以及货币资本的筹集，都是与出资人、投资人，以及企业家等的自私心密切相关。市场这只“无形的手”其实是由自私心支配的货币资本操纵的。马克思在《资本论》第2卷中论述资本再生产时认为，货币资本具有“第一推动力和持续推动力”的作用。中国古人对钱能配置资源的认识更形象生动——“有钱能使鬼推磨”。自私心决定了货币资本投入的趋利性和推动力。

货币对个人生活的保障作用

在传统社会中，社会简单、自然的分工，人们主要生活方式是“自给自足”，多余的物品才拿出去交易。主要财富形式是土地，是牲口，是种植种子。货币即钱，对人们生活的保障作用不大，个体人的自私心主要不表现在对处于辅助地位——钱的拥有上。在现代社会中，社会分工的复杂化和精细化，使人们各自专业化、特殊化，又彼此依赖、协作劳动，通过赚取货币收入——钱，来保障自己及家庭的生活。个体人的生存和发展，从出生开始就是直接与钱连在了一起。俗话说，“钱不是万能的，没钱是万万不能的”。人们对钱的态度和偏好，很大的程度上就是由其自私心的作用规律支配的。

货币对人性的刺激效应

因为人性中的自私心作用，货币对人性就会有刺激作用。反过来个体的人对货币有着内在的“渴望”。

第一种效应：激励。挣钱养家糊口，货币在这里是实实在在的经济利益刺激。穷人要挣钱脱贫;或进一步发财成为富人。而富人还要追求钱财成为大富豪，以及相应的社会地位。所谓物质刺激，最直接、最有效的是奖金。奖金既是对人们工作绩效认可的奖励，又是让人们增加货币收入的重要途径。即使是精神文明奖励，一般也要匹配相应数额的资金。

第二种效应：变性。钱无好坏，因人而魔。不同的人，因自私心的差异，钱的刺激能让少部分人变性“着魔”，加之生活环境的外在影响，以致超出常理行事，变态为人处世，扭曲人生旅程。一类人是想钱入魔，或违法律，利令智昏，挺而走险;或悖良心，突破道德底线，不择手段“搞钱”;另一类人是有钱成魔，财大气粗，盛气凌人，无法无天。或藐视法律，危害社会;或践踏尊严，缺失道德;或伤害无辜，草菅人命;甚或沾染毒品，败坏风气;如此等等。不仅仅是“男人有钱就变坏”，而且还是“女人有钱更嚣张”。

第三种效应：平和。人们因发财致富，心态变得平和，自私心作用强度减缓，利他心和公益心作用程度提高。常言道，“富贵知礼仪”，“饥寒起盗心”。钱多的人，很注重自己的社会形象，尊重他人，爱惜生命，诚实守信，广播慈善。像美国富豪比尔.盖茨已经申明，死后财产大部分捐赠慈善基金会，只留下少量的财富给他三个孩子。我国香港电影明星周润发没有儿女，也申明死后全部捐赠慈善机构。因为中国传统文化是以家庭为基础单元，结婚生子，传宗接代，继承财产，所以，死后财产捐赠慈善，还有待倡导，移风易俗。

关键词： 货币资本的趋利性 货币资本的保障作用 货币资本的刺激效应 资本货币